馬國英繪

採訪高德榮，未見其人，先聞其事。從昆明到獨龍江，從省裡到鄉裡，開了四場座談會。每個人談起高德榮，由衷的敬佩之情溢於言表﹔多年不見他的人，講起他的事來歷歷如昨。

他就像一塊磁鐵，把人都“吸”了過去﹔他就像一架火塘，溫暖照亮著身邊的人。

幾天“貼身追蹤”，外圍採訪幾十人，幾百頁的文字素材，記者由此走近了高德榮，用幾個“關鍵詞”給他畫畫像。

講政治

車進獨龍江，一幅鮮紅的標語映入眼帘：“獨龍江人民永遠跟黨走”。當地司機周師傅說：老縣長“講政治”。

世上沒有無緣無故的愛，不進獨龍江，你就體會不到這“講政治”背后的熱烈和真摯。

用高德榮的話說，獨龍族人民經歷了“三次跨越”。第一次是1949年貢山和平解放，獨龍族由原始社會末期直接進入社會主義。之后在周總理的關心下，又有了自己響亮的族名——以前他們被稱作“俅子”“俅帕”。第二次是在1999年獨龍江簡易公路修通后，雖然每年半年大雪封山，獨龍族終於還是和外面的世界連起來了。第三次要從2010年算起，雲南省啟動“獨龍江鄉整鄉扶貧、獨龍族整族幫扶”，鄉裡人均投入25萬元，“五年跨千年”。

一個以前還有人住在樹上，5年前到處“人畜混居”，生孩子都不敢在封山期的民族，如今戶均一棟新房，開通了4G網絡，山上的“綠色銀行”效益顯現。滄桑巨變，靠的是誰？

高德榮在一首歌裡寫道：丁香花兒開，滿山牛羊壯，獨龍臘卡的日子，比蜜甜來比花香﹔高黎貢山高，獨龍江水長，共產黨的恩情，比山高來比水長。

獨龍江鄉經濟地位弱，政治意義大：和緬甸接壤，國境線上有7個界碑﹔獨龍族雖小，也是56個民族之一。

高德榮的“講政治”，還體現在強烈的國家意識上。他對解放軍情有獨鐘，軍歌都會唱，每年都會殺年豬慰問官兵：“你們是來守護我家鄉的。”派出所指導員張維感嘆：“他是我們半個老兵！”

高德榮聽不得別人說獨龍族落后，他說我們民族沒干啥，就是守住了1900多平方公裡的國土﹔他不能接受獨龍族整體扶貧搬遷，認為國土上沒人怎麼行！

他還說，“要像愛護雞蛋一樣，愛護民族團結”。他當縣長時從來不以民族“劃線”，領導班子成員分屬幾個民族，團結得像一家人，工作調動的都是哭著走。

工作狂

採訪高德榮得“掐著點”進行——戴了27年的“雙獅”手表，才是他的“直接領導”。跟他開了十幾年車的肖建生說：老縣長是個“工作狂”，從來不知道享受，工作就是享受吧。

“不睡覺”“愛學習”和“勤匯報”，是身邊人對高德榮的印象。

在貢山縣挂過職的雲南藝術學院研究生部主任孟文感嘆，老縣長凌晨兩三點談工作是常事，第二天天不亮就喊我們起床，一次我聽見他在睡夢裡喊：“草果不是長在樹上的！”

“他不是缺少‘睡覺基因’”，和他搭過班子的省衛計委副主任李善榮說：“縣長當一屆，他知道時間寶貴！”

12月6日，記者去老縣長家堵他的早上，他家的電視開著新聞頻道，一份省委書記李紀恆講話稿的背后剛寫上：宏觀政策要穩，微觀政策要活，社會政策要托底，堅持穩中求進。烤著火塘，有人介紹毗鄰的西藏察隅縣人口兩萬五千多，老縣長插話：應該是兩萬六千多人。

老縣長善於學習是出了名的。1979年到1990年，他在獨龍江工作用壞了28台收音機。獨龍江鄉大雪封山時，他帶著干部們學習，�